Предваряя изложение содержания книги, мы хотим обратиться к древнему изречению о том, что жизнь неизмеримо мудрее самого изощрённого ума. Мудрость человека — это просто умение сполна прожить свою жизнь. Всё остальное приложится. Поэтому, просим уважаемых читателей отнестись к нашему труду благосклонно. Изучая множество современных источников по древнекитайскому методу ЧЖЭНЬ-ЦЗЮ, обращаешь внимание на то, что авторы в большинстве из них рассматривают изложение метода в качестве абсолютных форм применения перечисленных далее рецептов и заключений, практически опуская ход рассуждения врачей древности по поводу конкретного пациента в конкретном ходе времени, тем самым уводя читателей от истоков древнекитайского метода лечения. Ведь иероглиф «И», обозначающий понятие «медицина», в другом прочтении может быть переведён как «мысль». Поэтому, наверняка для древних медицина воспринималась в первую очередь как мысль-рассуждение на основе которой врач строит и обосновывает свои дальнейшие действия. И основа рассуждения лежит в понимании причин потоков превращений и метаморфоз как между органами внутри человека, так и между человеком и окружающим его внешним миром, приближаясь в рассуждениях к высшей истине — Ходу Времени. Таким образом, взаимосвязи между вещами становятся важнее самих вещей и явлений, их порождающих. Для расширения понимания этих взаимосвязей, являющихся основой врачебной практики, мы предлагаем Вам перевод с китайского основной части трактата «И Шу» — «Изложение медицины», составленного господином Чэнь Син-сюанем (Династия Цин, 1616-1911 г.).